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Manchento Adrián

Manchento Adrián

Presentación   Escultor y Ceramista egresado de la Facultad de Artes y Diseño UNC donde es actualmente profesor. La identidad con la tierra y el barro que maneja el artista le permite hablar de esa otra Mendoza que a veces las luces del arte espectáculo pretenden ocultar. Este ha sido siempre el trabajo de Manchento, un esfuerzo por rescatar una igualdad situada que no solo se refleja en su producción artística sino también en su vida como docente, su larga trayectoria gremialista y su cotidianeidad más simple. Así, la identidad como ejercicio comunitario es su prédica. Cronología: Manchento Adrián 1965 Manchento Adrian Manchento, Adrián Manchento, Adrián Manchento, Adrián Manchento, Adrián Manchento, Adrián Manchento, Adrián Manchento, Adrián Manchento, Adrián Manchento, Adrián Manchento, Adrián Manchento, Adrián Formación: Ceramista egresado de la Facultad de Artes y Diseño, Universidad Nacional de Cuyo. En el año 1988 participó en el curso de actualización de Cerámica Artística, dictado por el profesor Leo Tabella. También en el VIII Congreso Exposición Argentino y II Iberoamericano de Cerámica, Vidrio y Refractarios en noviembre de1988. En enero de 1993 participó en el “3º Encuentro de Ceramistas” realizado en Humahuaca, Provincia de Jujuy. Fue miembro activo asistente en “Micro fusión a la Cascarilla Cerámica dictado por Prof. Pilar Crespo (Valencia. España) octubre del 1995.En Diciembre del 2001 participó del Curso “Desarrollo de Tecnología del Vidrio” a cargo del Ingeniero Ricardo Florencio Quiroga Castelat. En 2014 realizó Curso de Fundición a la cera perdida en el taller del Escultor Jorge Bianchi en Buenos Aires, La Matanza.   Exp. Individuales 2017 -CORIOLIS La técnica y el efecto de desplazarse en la tierra. Adrián Manchento y la alfarería. Espacio Bernardino Rivadavia, Mendoza 1992 -Centro Artístico Universitario, Mendoza.   Exp. Colectivas   2016 -A quien le toca la sortija. Centro Cultural Israelita, Mendoza 2015 -Cien Obras- Museo Gargantini Maipú- Mendoza 1992  -“Día del Aborigen” en el Retortuño, Mendoza. -“Arte X 6” -“Diez Artistas Plásticos en Vendimia” Mendoza. -X Salón Bienal de Artes Plásticas”, en la Provincia de Mendoza. 1991 -X Salón Nacional de Arte Cerámico”, sección Cacharros, realizado en la Provincia de Buenos Aires. -“7 + 2”, realizada en la Sala de Arte del Club Gimnasia y Esgrima. Mendoza. -III Encuentro Nacional de Ceramistas, realizado en Humahuaca, Provincia de Jujuy.   1990 -Banco de La Nación, en Media Agua, Provincia de San Juan.   1989 -Muestra colectiva de Cerámica, auspiciada por el Colegio Notarial de Mendoza y La Facultad de Artes. -VIII Salón Anual para alumnos de Cerámica”, en Avellaneda Provincia de Buenos Aires. -4º Salón Anual de ArtesPlásticas”, en Radio Nacional, Mendoza.   1988 -VII Congreso Exposición Argentino y II Ibero Americano de Cerámica, vidrio y refractario -“FERIART 88”, en el predio Ferial...

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Santos Ofelia

Santos Ofelia

  Textos de artista  Santos Ofelia– 2007 Como pintar la realidad? Pintar lo que se ve , lo que se sabe, lo que se siente, lo que se vive La realidad es motivo durante la historia de la humanidad de la apropiación de los poderes de turno, le pertenece al más poderoso, sin embargo como corrientes invisibles desborda en ella contradicciones y diferencias que surgen a pesar de la regla. El espacio y el tiempo nos muestra sin concesiones donde pertenecemos , en mi caso a una provincia donde aún se observan los ciclos del tiempo en la geografía, el clima, las personas, como formas diferenciadas, únicas e irrepetibles y esas particularidades trato de captar en mi pintura. SANTOS O SANTOS OFELIA SANTOS OFELIA SANTOS OFELIA SANTOS OFELIA SANTOS OFELIA Lo que veo se mezcla con lo que sé y en la vida cotidiano aparece con el sentido de la vista simultáneamente como abstracción y sensación. Para representarlo compongo el espacio plano de la tela en función de la simetría especular, traslatoria, rítmica en donde la figura del hombre otorga sentido de ser la función del paisaje, rebelándose como el contenedor de la diferencia y  de la presente humanidad. El color asume el sentido del tiempo estructurándolo en distintos valores luminosos, en ritmos acordes a la composición, trato de armonizar una dimensión de formas simultáneas, sincrónicas, otorgándonos la posibilidad de vislumbrar otras posibilidades de visión, disentir con lo impuesto , lo único. Trato de pintar “la realidad “ o el recorte de ella a través de lo que vivo lo que veo, lo que siento y lo que se, en un devenir continuo, de un  lapso de tiempo y de un lugar tratando de resignificar el sentido de vivir en el margen.   Santos Ofelia Formación: Profesora de Artes Plástica.  Cursando Maestría en Arte Latinoamericano. U.N.C. Exp. Colectivas 2006 Encuentro Nacional de Pintores. Nono. Córdoba. Mural Teatro Munincipal Mendoza (6,50mX4,50m) Universidad Tecnológica Nacional.15ª Muestra. Espacio de Arte. Arte y Dignidad.  Subsecretaría de Cultura. Ciudad.Mendoza. Artes Visuales en los Departamentos. Gral Alvear. Ministerio de Turismo y Cultura. Gobierno de Mendoza 2005 Salón de Otoño. Luján de Cuyo. Mendoza. Recoba de Posadas. Recoleta. Cdad. De Bs.As. Salón Avon para la Mujer “Lola Mora” Chubut. Salón Victoria. San Rafael. Mendoza. Exposición Canal 7. Las Heras. Mza. 2004 Salón Victoria. San Rafael. Mendoza. 2003 Coloquio Internacional de Arte. Facultad de Artes y Diseño. UNC Mendoza. Avon con el Arte. Salon Lola Mora. Eca. Mendoza- 2002- Exposición individual. Salón Cultural Canal 7 Mendoza. “Con lenguaje de juego”. Sala Eutopía. Mendoza Plaza –Shopping. Secretaría de Extensión de la Facultad de Artes y Diseño de la UNCuyo. Mendoza Encuentro de pintores en Las Loicas. Malargüe 1999...

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Rosas Sergio

Rosas Sergio

  Textos de artista GLOBALIZACIÓN: OTREDAD Y DIFERENCIA Acostumbrados a pensar y ver los grandes temas de nuestra experiencia cultural contemporánea en los libros, los noticieros y los grandes gestos de los que “tienen la posibilidad de dirigir el proceso social, olvidamos la fuerza y el poder de nuestras propias vidas cotidianas. El relato de la memoria individual, la afirmación de la “otredad y la diferencia’, eso que todos somos, puede ayudar a quebrar la lógica de la homogenización del proceso de globalización. ROSAS S ROSAS S ROSAS S ROSAS S ROSAS S ROSAS S Puede decirse que la muestra pretende enfocar los choques perturbantes: del pasado con el presente, la despersonalización industrial con la índividualídad de lo artesanal, los deseos del individuo con los controles sociales, del tiempo limitado del individuo con la eternidad de la naturaleza, la asignación de roles rígidos y la elección de los juguetes. Es un trabajo que ocupa un territorio, mediante la desfamiliarización de cosas comunes como el cartón, la cerámica, la madera, las planchas oxidadas, el vidrio y el adobe. Dentro un marco oxidado naturalmente (cuya superficie nos recuerda la intemperie, su poder para cambiar todo) o dentro de la caja, se arma una grilla con personajes, con muñecos, con cubos de arcilla individualmente cocidos. La grilla está dispuesta de manera que los objetos narran el drama o la tragedia de la mismidad o la alteridad, de la identidad, de la normalidad o la anormalidad, en fin, el eterno juego de las exclusiones.. Se trata de abordar a través de las técnicas de producción y los materiales una tradición latinoamericana de afirmación de las diferencias. Mi trabajo se inscribe en la amplia, rica y desconocida tradición de arte latinoamericano. El Arte latinoamericano no sólo cumple una función estética, sino también una función social, ya que siempre es un producto que se realiza para un contexto histórico determinado e intenta interpelar a sujetos históricos concretos. Desde mi punto de vista toda obra condensa lo que podemos llamar el “espíritu de una época”, es decir, las borrosas líneas de la imaginación de una comunidad, de la magia y de lo que todavía no se puede ni ver, ni pensar, ni decir. Más aún hoy que asistimos al triste derrumbe del neoliberalismo importado del norte, con su secuela de pobreza, marginación y miseria, entiendo que el verdadero artista tata de interpretar las necesidades de la comunidad en la que se inserta, en la que vive, piensa y sueña. Por esto en esta muestra me interesa trabajar algunas líneas relacionadas con nuestra experiencia de vida cotidiana. Como tan bien lo ha señalado Gerardo Mosquera, las comunidades latinoamericanas se ven sometidas a un proceso que supone dos...

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